민속학 속 전통놀이 씨름의 유래와 의미, 우리 민족의 힘과 기술

청룡만세 백호만세 천하장사 만만세 ~~

명절날이면 TV에서 울려 퍼지는 노래, 귓가에 계속 메아리를 쳤었죠. 

천하장사 이만기, 이준희, 이봉걸, 강호동, 김태현, 최홍만 등등 그당시 인기가 아주 하늘을 찌를듯 했습니다. 

지금은 많이 시들 해 진것 같습니다. 

그래도 아직도 명절날이면 TV에서 볼 수 있는 민속놀이 씨름경기 입니다. 

씨름의 시작과 어원

씨름의 본디말은 ‘실훔’이라 불렸다고 합니다. 

지금의 이름과는 다소 다르게 들리지만, 오랜 시간 변화하며 지금의 ‘씨름’이라는 이름으로 자리 잡았다고 하네요.

씨름은 삼국시대 이전부터 즐겨졌던 것으로 전해지며, 매우 오래된 전통놀이로 알려져 있습니다. 

특히 고구려 시대의 씨름은 4세기 말의 씨름무덤과 5세기 중엽 장천 1호 무덤의 벽화에 등장할 만큼 역사적 기록으로도 확인됩니다.

이처럼 씨름은 단순한 놀이를 넘어, 우리 민족의 삶과 함께 이어져 온 중요한 문화유산이라 생각됩니다.

씨름의 방식과 경기 특징

씨름은 두 사람이 샅바를 잡고 힘과 기술을 겨루어 상대를 넘어뜨리는 방식으로 승부를 결정하는 경기. 

단순히 힘만 중요한 것이 아니라, 손기술과 다리기술, 허리기술, 그리고 다양한 혼합기술이 조화를 이루는 종합적인 운동이자 스포츠 입니다.

우리나라에서 자연적으로 생겨난 순수한 경기라는 점에서 더욱 의미가 크며, 온몸을 사용하는 역동적인 스포츠이기도 합니다. 

이러한 점에서 씨름은 단순한 민속놀이를 넘어 하나의 체계적인 운동 경기로 발전해 왔습니다.

역사 속에서 이어진 씨름 문화

씨름은 오랜 세월 동안 다양한 방식으로 우리 생활 속에 자리해 왔다고 합니다. 

조선 후기 풍속화가 김홍도의 작품에서도 씨름 장면을 확인할 수 있는데, 이는 당시 씨름이 널리 행해졌음을 보여주는 중요한 자료입니다.

이처럼 풍속도에서도 볼 수 있듯이 씨름은 나라 안에서 널리 퍼져 있었고, 고려시대를 거쳐 조선시대로 넘어오면서 더욱 대중화되었다고 전해집니다.

즉, 씨름은 특정 계층이 아닌 누구나 즐길 수 있는 민중의 놀이로 발전해 온 것을 알 수 있습니다.

민속학 속 씨름과 절기 문화

씨름은 그네뛰기와 함께 우리나라 민속놀이의 대표적인 존재로 생각 됩니다. 

어느 나라든 그 민족의 풍속을 보여주는 절기가 존재하는데, 이는 자연환경과 사회적 배경 속에서 형성됩니다.

씨름 역시 풍물놀이가 백성들의 기쁨을 표현하기 위해 때와 장소에 구애받지 않고 연주되었던 것처럼, 사회의 경사스러운 날에 자주 행해졌습니다.

특히 민속학적으로 볼 때 각 절기마다 다양한 놀이가 존재했으며, 그중에서도 단오절에는 씨름이 가장 활발하게 이루어졌다고 합니다. 

이러한 모습은 씨름이 단순한 경쟁이 아닌 공동체 축제의 일부였음을 보여줍니다.

현대 스포츠로 발전한 씨름

오늘날 씨름은 전통적인 민속놀이에서 한 걸음 더 나아가 정식 운동경기로 자리 잡았다. 명절 행사뿐 아니라 전문 경기로 발전하며 많은 사람들에게 사랑받고 있습니다.

특히 TV 중계를 통해 전국 어디에서나 경기를 관람할 수 있게 되면서, 씨름은 다른 스포츠 못지않은 인기를 얻고 있네요.

예전만큼은 아니지만 아직도 인기 스포츠로 자리 하고 있어요. 

이처럼 씨름은 과거의 전통을 기반으로 하면서도 현대 사회 속에서 새로운 형태로 이어지고 있는 살아 있는 문화라 할 수 있습니다.

전통과 현재를 잇는 씨름의 가치

씨름은 단순한 힘겨루기를 넘어, 우리 민족의 역사와 문화, 그리고 공동체 정신이 담긴 전통놀이입이다. 

민속학의 시선으로 바라볼 때 씨름은 과거의 유산이 아니라 현재까지 이어지는 중요한 문화 자산이라 생각됩니다.

앞으로도 씨름이 전통의 가치를 지키면서 현대 사회 속에서 계속 발전해 나가기를 기대해봅니다.